امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در نظر دارد برای تکمیل سپاه آخرالزمانی خود از جوانان مومن و غیور ثبت نام به عمل آورد.

این سپاه باید متشکل از 313 سرباز مخلص می باشد تا پروژه ظهور حضرت تکمیل گردد.

البته این 313 نفر به عنوان فرمانده انتخاب می شوند 

و بقیه زیر گروه فرمانده هان هستند .

شرایط ثبت نام:

1- ایمان

2- تقوا

3- عمل صالح

مدارک مورد نیاز:

1- شش قطعه عکس زمینه سفید از آیینه قلبتان

2- شناسنامه معرفت علمی و عملی به آقا امام عصر علیه السلام و دو کپی از آن

3- کارت معافیت یا پایان دوره گناه ( یا قصد گرفتن این کارت را داشته باشید )

4- توبه نامه معتبر ممهور به مهر امام حسین علیه السلام

5- واریز فیش به مبلغ 100 صلوات به حساب انتظار نزد بانک ظهور

6- گواهینامه اسلام قلبی و اعتقاد راسخ به حضرت

از متقاضیان واجد شرایط و مدارک ثبت نام در خواست رسمی به عمل می آید که هرچه زودتر به نزدیک ترین قرارگاه امام عصر علیه السلام مراجعه فرمایند. 

مکان های ثبت نام :

 1- مسجد 2- حسینیه 3- حرم های مطهر 4- هرجایی که به یاد آقا باشید

مواظب رفتارمان باشیم تا در مقابل دوربین سرافکنده نباشیم

 تاکی اینقدر گناه می کنیم 

اگر چه یادمان می رود که عشق تنها دلیل زندگی است
اما خدا را شکر که نوروز
هر سال این فکر را به یادمان می آورد.پس نوروزت مبارک
 که سالت را سرشار از عشق کند . .

امام، وجه الله است یعنی ارتباط با خداوند، جز از این باب میسر نیست. حتی فیض خداوند، هستی ما و موهبت‌هایی که خداوند به ما عطا می‌کند، جز از راه وجه او نمی‌تواند به ما برسد.

در کتب لغت، کلمه‌ی وجه به معنای چهره و صورت معنا شده و معانی دیگری مانند میل و جهت و سو نیز برای آن بیان شده است. اگر قدری در این معانی عمیق تر شویم متوجه می‌شویم که این معانی به نحوی با یکدیگر ارتباط دارند. چهره و صورت که در زبان عربی همان وجه است، بخشی از ماست که به وسیله‌ی آن با دیگران مواجه می‌شویم و چیزی است که جهت و سوی ما را مشخص می‌کند.

وجه الله در تفسیر و کلام

علامه طباطبایی در تفسیر شریف المیزان، در مورد آیه‌ی ۱۱۵ سوره‌ی بقره که در آن کلمه‌ی وجه الله آمده است، توضیح می‌دهد که خداى تعالى در جهت معینى قرار ندارد، و برای توجه به او نیازی نیست که به جهت خاصی رو کنیم و توجه بتمام جهات، توجه به سوى خداست و خدا هم بدان آگاه است. از این بیان مشخص می‌شود که خداوند که مبرای از مکان و جهت است، وجه و جهتی از جنس آنچه ما آن را وجه و جهت می‌دانیم ندارد و پاک و منزه از این اوصاف مادی است.

چنین توصیفی، نه تنها در تفاسیر مفسرین قرآن بلکه در روایات اهل بیت(ع) و همچنین متون متفکرین و فیلسوفان شیعه نیز به وفور یافت می‌شود. در روایات اهل بیت، موارد زیادی وجود دارد که وجه و جهت و مکان را از خداوند سلب کرده و او را والاتر و برتر از این اوصاف می‌داند. در تفسیر برهان حدیثی نقل شده که در آن در پاسخ به این بیان که معنای آیه "کل شیء هالک الا وجهه" این است که همه نابود می‌شوند جز وجه (به معنای صورت) خداوند، فرموده‌اند: خداوند منزه است، اینان سخن سختی گفته اند، بلکه مقصود از آیه آن است که هر چیزی در معرض فنا و نیستی است مگر آن وجه و طریقی که باید از آن طریق به سعادت فائز شوند و مائیم آن وجهی که امر شده که باید بدان توجه نمایند. همچنین در کتب معتبر فلسفی و کلامی بخش های قابل توجهی به توضیح این مطلب که خداوند مبرای و منزه از ماده و جهت و مکان است اختصاص داده شده است و ازجمله مطالبی است که تمام حکما و متکلمین مهم شیعه در مورد آن اتفاق نظر دارند.

از اینکه حضرت مهدی(عج) می تواند یکی از بهترین الگوهای جامعه ی امروزی باشد، شکی نیست اما از نظر ازدواج چگونه می تواند الگو باشد درحالی که آن حضرت ازدواج نکرده است!؟ البته درباره ی ازدواج حضرت مهدی(عج) دو نظریه وجود دارد و هر کدام شواهدی دارند. براساس قواعد کلی، می توان گفت: آن حضرت ازدواج نکرده و اشکالی هم نخواهد داشت؛ زیرا آن حضرت هر چیزی را که با غیبت منافات داشته باشد، انجام نمی دهد ازدواج هم با غیبت منافات داشته، مستلزم آشکار شدن وضعیت امام(عج) خواهد بود. ازدواج با وجود غایب بودن آن حضرت(باتوجه به نظر مخفی شدن بدن او از دیده ها)، امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و ازدواج کند، این همان محذوری است که باید از آن دوری کند...

آن بزرگوار به همه انسانها عشق می‌ورزید و همواره با آنان به نیکی و احسان رفتار می‌کردامام حسن عسگری علیه السلام در همه صفات پسندیده انسانی و اخلاق و فضایل درحد کمال بوده است.

آن امام والا مقام در عصر خویش بزرگوارترین، عابدترین، بردبارترین و محترم ترین افراد به شمار می‌رفته و دارای اندیشه بلند، زبانی گویا و پرجاذبه و برخوردار از اخلاق نیک بوده‌اند. امام یازدهم شیعیان با مردم بسیار مهربان، و نسبت به ضعیفان و افراد تهی دست بسیار بخشنده بودند. او سالار قبیله ایثار، پیشوای مستضعفانِ خاک و مسجود فرشتگان افلاک بود. سلام سوخته دلانِ عطشان بر آن امام همام باد!

ویژگی های شخصیتی امام علیه السلام

امام حسن عسکری علیه السلام در کلیه صفات و ویژگی های مثبت شخصیتی زبانزد عام وخاص بود. در این میان شجاعت و صلابت روحی، قوت قلب، و جرأت و شهامت، از ویژگی های شخصیتی ایشان به شمار می‌آید. آن بزرگوار به همه انسانها عشق می‌ورزید و همواره با آنان به نیکی و احسان رفتار می‌کرد. بدین جهات بود که نگاهش تا اعماق جان نفوذ می‌کرد و چون پناهی مطمئن برای بی پناهان و امید ناامیدان بود. امام حسن عسگری علیه السلام در سختیها یاور شیعیان بود و در عبور از گذرگاه های سخت و پرپیچ وخم، هم چون چراغی روشنگر راه.

شیعیان مژده كه از پرده برون یار آمد

عسكرى پورنقى مظهر دادار آمد

گشت از كان كرم گوهر پاكى ظاهر

ز صدف آن دُر تابنده به بازار آمد

شد تولد ز سلیل آن مه تابنده حق

سامره از قدمش جنت الانهار آمد

بهر مولود حسن پورنقى از دل عرش

تهنیت باد ز خلاق، جهاندار آمد

با صفات احدى كرد تجلى به جهان

نور چشم على و احمد مختار آمد

نام نیكوش حسن، خوى حسن، روى حسن

باب مهدى زمان كاشف الاسرار آمد

حامى دین محمد (ص) متولد گردید

عسكرى فخر زمن سرور و سالار آمد

فخر ملك دوسرا جان و دل اهل ولا

خسرو هادى عشر رحمت غفار آمد

گشت از مقدم وى باغ ولایت خرم

چون كه از گلشن دین آن گل بى خار آمد

خواست حق رحمت خود را برساند بر خلق

صورتى ساخت كه با سیرت دادار آمد

نور او نور خدا بود به عالم تابید

روى او شمع هُدى بود شب تار آمد

خُلق غفارى از او خُوى رحیمى ظاهر

مظهر ذات خدا آن گل گلزار آمد

شاعر: قاضى نظام   

پاسخ: اعتقاد به مهدي موعود مسئه اي است که در تمام اديان و مذاهب مختلف جهان اعم از وثنيت، کليميت، مسيحيت، مجوسيت، اسلام و غيره مطرح بوده و هست؛ بدين معني که در آخر الزمان، مصلحي ظهور خواهد کرد و به جنايتها و خيانتها و تبعيضهاي بشر خاتمه خواهد داد.

آري، «اعتقاد به مهدي»، نه تنها يک باور اسلامي است، که عنواني مي باشد براي خواسته ها و آرزوهاي همه انسانهاي دردمند و ستمديده، با کيش و مذاهب گوناگون؛ و همچنين، بازده الهام فطري مردم است، و با همه اختلافاتي که در عقيده و مذهب دارند، دريافته اند که براي انسانيت در روي زمين، روز موعودي و انسان موعودي خواهد بود؛ که با ظهورش هدف نهايي اديان الهي تحقق يافته و مسير آن به دنبال رنجي بسيار، همواري و استواري لازم را مي يابد. بنابراين، مسئله مهدويت با سابقه اي ديرينه، ريشه در مذهب دارد.

اگر چه غير از قرآن مجيد، تمامي کتابهاي آسماني ديگر دستخوش تحريف شده اند، ليکن با اين وجود، جملاتي از دستبرد ديگران مصون مانده است، که در آنها از آمدن مهدي موعود و مصلح جهاني گفتگو شده است، و چون اين مطلب به صورت پيشگويي و مربوط به آينده است، و مضامين آن در قرآن و روايات متواتر وارد شده است از اين رهگذر مسلم مي شود که اين عبارتها از منطق وحي سرچشمه گرفته و از دستبرد انسانها در طول تاريخ در امان مانده است.

از جمله روايات متواتري که به ظهور «مهدي موعود» وعده داده، حديث معروف نبوي است که فرمود: «اگر از عمر دنيا يک روز بيش باقي نمانده باشد، خداوند آن روز را طولاني کند تا مردي از امت و خاندان من که نامش نام من است ظاهر شود، و زمين را از عدل و داد پر کند چنانکه از ظلم و ستم پر شده باشد.» [1] .

منبع : الفصوص المهمه ، ابن صباغ مالکی ، ص 294      

پاسخ: هر چند نياز نيست هر موضوع صحيحي با تمام جزئيات و خصوصياتش در قرآن کريم آمده باشد، زيرا بسياري از موارد واقعيت دارد ولي وحي الهي به جزئيات متعرض نگشته است.

اما جواب سوال مذکور مثبت است. آيات بسياري پيرامون حکومت جهاني امام عصر (ع) وجود دارد که بزرگان دين در کتابهاي معتبر و گرانبهايشان نقل فرموده اند، از جمله آنها «علامه مجلسي» که در کتاب شريف بحار الانوار بابي را به ذکر آيات قرآن کريم که به قيام امام زمان (ع) تاويل شده، اختصاص داده است، و ما در اين جا به چند نمونه اکتفا مي کنيم:

1-«در زبور (حضرت داود) بعد از کتب آسماني سابق نوشتيم که: زمين را بندگان صالح ما به ارث مي برند.» [1] و اينان قائم آل محمد و ياران او مي باشند.

2- «خدا فرستاده خود را با هدايت و دين حق فرستاد تا بر همه دين ها غالب شود؛ هر چند مشرکين نخواهند.» [2] بنا بر روايتي از امام رضا (ع) نقل شده است، اين آيه درباره قائم آل محمد است، وي امامي است که خداوند او را بر همه کيش ها و آيين ها غالب گرداند.

3-«خداوند به کساني که از شما ايمان آورده و عمل صالح پيشه ساخته اند، وعده داده که آنها را در زمين نماينده خود گرداند، چنانکه همانند آنها را سابقه خليفه کرد. و ثابت مي دارد دين آنها را، که براي آنان برگزيد، ترس آنها را تبديل به امن کنيم، و اينان هيچگاه به من شرک نورزند.» [3] .

در کتاب «غيبت» شيخ طوسي، روايت شده که اين آيه نيز درباره مهدي موعود (عج) و ياران او نازل شده است.

4- «ما اراده کرده ايم بر آنان که در زمين زبون گشتند، منت بنهيم و آنها را پيشوايان و وارثان زمين قرار دهيم.» [4] .